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Donnerstag, 16. November 2006, 19:53
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Freitag, 17. November 2006, 15:57
Zitat
Wenn ihr jetzt fragt, warum solche ekelhaften Schmarotzer wie der Herr Müller nicht einfach an den nächsten Baum gehängt werden, dann muß ich euch sagen, daß man so etwas einfach nicht tut.
Wenn ihr aber das nächste mal im Supermarkt seid, dann laßt doch einfach die Sachen vom Herrn Müller im Regal stehen und kauft die Sachen, die daneben stehen. Die schmecken genauso gut, sind meistens billiger und werden vielleicht von einem Unternehmer hergestellt, für den der Begriff "soziale Verantwortung" noch eine Bedeutung hat.
So findet scheinbar alles seinen logischen kreis.
Der schritt vom antiimperialismus zum (wenn auch noch strukturellen, aber immerhin schon gedanklich eliminatorischen) antisemitismus war ja immer schon ein sehr kleiner.
kapitalismuskritik von Menschen denen sich kapitalismus als moralisches Spiel darstellt, welchem die "Schmarotzer" entzogen sind und somit als das negative prinzip im guten kapitalismus herausgefiltert werden können, wird wohl zangsläufig zu boykottaufrufen und Lynchgedanken führen. Wer hier an historische Vorbilder denkt wird vermutlich richtig liegen.
Die Textstelle ist vermutlich selbstredend, was verkürzte kapitalismuskritik angeht. Die kluft zwischen links und rechts war halt schon immer geringer als die zwischen arbeiter und schmarotzer.
"Der Schoß ist fruchtbar noch, aus dem das kroch!"
PS. bis auf eine vegane milchproduktkritik wird mir nichts den geschmack an Müllermilch verderben. Aber jetzt gibts erstmal gute Pepsi.
Herz voll Leid und Missgeschick,
Das voll sehnsucht Eden sucht,
Weine! - Oder sei verflucht!
Baudelaire
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Baudelaire
Freitag, 17. November 2006, 19:44
Gut zu wissen... der Text ist interessant.
@Lero: Also, mit der verkürzten Kapitalismuskritik gebe ich dir ja teilweise recht. Ist halt IMO ein realpolitischer Ansatz. Aber wo bitte siehst du hier auch nur einen Hauch von Antisemitismus??
Original von Leronoth
(...)
So findet scheinbar alles seinen logischen kreis.
Der schritt vom antiimperialismus zum (wenn auch noch strukturellen, aber immerhin schon gedanklich eliminatorischen) antisemitismus war ja immer schon ein sehr kleiner.
kapitalismuskritik von Menschen denen sich kapitalismus als moralisches Spiel darstellt, welchem die "Schmarotzer" entzogen sind und somit als das negative prinzip im guten kapitalismus herausgefiltert werden können, wird wohl zangsläufig zu boykottaufrufen und Lynchgedanken führen. Wer hier an historische Vorbilder denkt wird vermutlich richtig liegen.
(...)
@Lero: Also, mit der verkürzten Kapitalismuskritik gebe ich dir ja teilweise recht. Ist halt IMO ein realpolitischer Ansatz. Aber wo bitte siehst du hier auch nur einen Hauch von Antisemitismus??
The hardest thing in this world is to live in it.
Be brave.
Live.
“Man muss vor nichts im Leben Angst haben, wenn man seine Angst versteht.” [Marie Curie]
Be brave.
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Sonntag, 19. November 2006, 11:51
Und zu sozialen Verantwortung werd ich bei Gelegenheit mal den passenden Artikel im Grundgesetz raussuchen.
seit wann beziehen sich sozialisten auf das deutsche grundgesetz?
fehlt ja fast nur noch das "gemeinwohl geht vor eigenwohl" abgefeiert wird (eine der passagen die den sprung vom 3ten reich ins nachkriegsdeutschland geschafft haben)
zu parolen wie sozialer verantwortung und moralisierung des kapitalismus möchte ich schon garnichts mehr sagen.
Das in dem text sogar die "vernichtung" von arbeitsplätzen bejammert wird und das ausnutzen des deutschen staates beklagt wird, sollte aber jedem menschen mit emanzipatorischem Ansatz zu denken geben.
Marx kritik gegen Feuerbach, er würde den kapitalismus nur in seiner "schmutzig jüdischen Erscheinungsform" erkennen trifft auf diesen text wohl vollkommen zu, wenn lynchgedanken gegen den "ekelhaften Schmarotzer" Müller gehen.
sowohl vokabular als auch inhalt des pamphletes würden jedem vertreter des deutschen Sozialismus freude bereiten...
Deutscher Arbeiter habe acht, die Schmarotzer kommen.
Herz voll Leid und Missgeschick,
Das voll sehnsucht Eden sucht,
Weine! - Oder sei verflucht!
Baudelaire
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Baudelaire
Sonntag, 13. Mai 2007, 21:46
nun, das deutsche bezeichnet hier kein regionales gebiet, sondern eine form der ideologie. ein sozialismus ala wedekind, KDS etc.pp. evtl. würde ich auch proudhon und st.simon (ja ein franzose) dazurechnen.
nun, der antisemitismus kam bei mir auch nur durch die hintertür, also die these gegen feuerbach hinein. und da wird trefflich die konkretion des abstrakten benannt.
dass eine solche kritik, die sich auf Ethik beruft und dann auch noch in einen solchen jargon verfällt ihren antisemitismus mehr als nur indirekt ausdrückt, sollte spätestens dann klar werden,wenn der antisemitismus als denkstruktur anstatt als stumpfer rassismus begriffen wird.
Es wäre müssig hier alle stellen herauszuheben, in denen ein raffendes kapital durch das organ der volksgemeinschaft gehemmt werden soll und in denen die charaktermasken des kapitals (also die unternehmer) personalisiert werden.
Auch das strafbedürfniss und die suche nach einem kollektiven boykott sprechen schon Bände (und leider nicht drei
).
moral gegen wirtschaft zu beschwören ist im besten fall verkürzt, und im schlechtesten (wie diesem) ekelerregend.
den staat mittels Grundgesetz gegen das Kapital zu beschwören zeigt mindestens eine fehlerhafte "Kapital"-rezeption bzw. einen vernachlässigten Paschukanis und fällt sogar noch hinter Ableitungstheorien zurück. Eine politische öffentlichkeit soll dann das humane gegen den unmenschlichen kapitalismus betonen, ohne die wechselseitige angewiesenheit der beiden sphören zu bemerken..
meine kritik trifft also nicht einen angeblichen nationalismus, sondern das eklige zwei-seiten spiel, welches den kapitalismus nicht in seiner totale begreift und somit jeglichem kommunistischen streben entgegensteht.
Ebenso trifft sie den hier aufgebauten arbeitswahn, und staatsfetisch, der sich nahezu automatisch aus einer solchen position ergibt (proudhon würde ich auch hier als repräsentatives beispiel nennen).
das Ergebnis einer solchen "Kapitalismus"kritik ist Verewigung des selbigen doer gar seine negative Aufhebung. Kurzum es wird das praktisch, was im zuge der G8 gerne gefordert wird, nämlich den kapitalismus zur Geschichte* zu verklären.
*Marx betont, dass die vorkommunistische Zeit bloß als Vorgeschichte beschrieben werden kann, da sich das autmatische subjekt zwar durch die köpfe, aber ohne die Bewusstheit der Menschen durchsetzt. Geschichte wäre also erst im Kommunismus zu verordnen, da sich hier der Mensch zum Subjekt der Geschichte erhebt.
nun, der antisemitismus kam bei mir auch nur durch die hintertür, also die these gegen feuerbach hinein. und da wird trefflich die konkretion des abstrakten benannt.
dass eine solche kritik, die sich auf Ethik beruft und dann auch noch in einen solchen jargon verfällt ihren antisemitismus mehr als nur indirekt ausdrückt, sollte spätestens dann klar werden,wenn der antisemitismus als denkstruktur anstatt als stumpfer rassismus begriffen wird.
Es wäre müssig hier alle stellen herauszuheben, in denen ein raffendes kapital durch das organ der volksgemeinschaft gehemmt werden soll und in denen die charaktermasken des kapitals (also die unternehmer) personalisiert werden.
Auch das strafbedürfniss und die suche nach einem kollektiven boykott sprechen schon Bände (und leider nicht drei
).moral gegen wirtschaft zu beschwören ist im besten fall verkürzt, und im schlechtesten (wie diesem) ekelerregend.
den staat mittels Grundgesetz gegen das Kapital zu beschwören zeigt mindestens eine fehlerhafte "Kapital"-rezeption bzw. einen vernachlässigten Paschukanis und fällt sogar noch hinter Ableitungstheorien zurück. Eine politische öffentlichkeit soll dann das humane gegen den unmenschlichen kapitalismus betonen, ohne die wechselseitige angewiesenheit der beiden sphören zu bemerken..
meine kritik trifft also nicht einen angeblichen nationalismus, sondern das eklige zwei-seiten spiel, welches den kapitalismus nicht in seiner totale begreift und somit jeglichem kommunistischen streben entgegensteht.
Ebenso trifft sie den hier aufgebauten arbeitswahn, und staatsfetisch, der sich nahezu automatisch aus einer solchen position ergibt (proudhon würde ich auch hier als repräsentatives beispiel nennen).
das Ergebnis einer solchen "Kapitalismus"kritik ist Verewigung des selbigen doer gar seine negative Aufhebung. Kurzum es wird das praktisch, was im zuge der G8 gerne gefordert wird, nämlich den kapitalismus zur Geschichte* zu verklären.
*Marx betont, dass die vorkommunistische Zeit bloß als Vorgeschichte beschrieben werden kann, da sich das autmatische subjekt zwar durch die köpfe, aber ohne die Bewusstheit der Menschen durchsetzt. Geschichte wäre also erst im Kommunismus zu verordnen, da sich hier der Mensch zum Subjekt der Geschichte erhebt.
Herz voll Leid und Missgeschick,
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